Elberfelder: “Geht nun hin und macht alle Nationen zu Jüngern, und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, 20 und lehrt sie alles zu bewahren, was ich euch geboten habe! Und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis zur Vollendung des Zeitalters.“

2001 Translation: „Diese Worte fehlen in den parallelen Berichten in Lukas 24:47 und Apostelgeschichte 1:6. Alle anderen Taufanweisungen in der Bibel lassen diese Worte weg (Apostelgeschichte 2:38, Apostelgeschichte 8:15-16, Apostelgeschichte 10:48, Apostelgeschichte 19:5, Römer 6:3, Galater 3:27). Der antike christliche Schriftsteller Eusebius zitierte diesen Vers 18 Mal in einem Zeitraum von 36 Jahren. Die gefälschten Worte tauchten nicht in seinen Zitaten vor dem Konzil von Nicäa auf, sondern erst danach. Ironischerweise könnte dieser Mann derjenige sein, der diese falschen Worte eingefügt hat.“

Hier die ausführlichere Begründung der Übersetzer:

In den meisten Bibeln steht in Matthäus 28:19:

„…und taufte sie auf den Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes“.

Diese Worte, die manchmal auch als trinitarische Formel bezeichnet werden, sind wahrscheinlich verfälschte spätere Zusätze zur Bibel. Mit anderen Worten: Fälschungen. Warum sagen wir das? Nun, es liegt nicht an den alten Manuskripten. Sie kommen in allen erhaltenen Handschriften vor, aber wir haben keine Fragmente von Matthäus aus der Zeit vor dem 4. Diese 400 Jahre sind größtenteils eine Blackbox.

Interne und historische Beweise zeigen jedoch ziemlich überzeugend, dass diese Worte im frühen 4. Jahrhundert hinzugefügt wurden. Welche Beweise?

Betrachte diese neun Gründe:

1. Bischof Eusebius aus dem 4. Jahrhundert zitierte diesen Vers mehrmals ohne die zusätzlichen Worte.

Insgesamt zitierte er ihn zwischen 300 n. Chr. und 336 n. Chr. 18 Mal. Zuerst zitiert er ihn mit den Worten: „Gehet hin und machet zu Jüngern alle Völker in meinem Namen und lehret sie halten alles, was ich euch befohlen habe„. Wie du sehen kannst, wird weder die Taufe noch die Formel erwähnt.

Doch dann taucht die Taufformel plötzlich in den Zitaten von Eusebius auf. Wann? Gleich nach dem Konzil von Nicäa, auf dem die Kirche die Trinitätslehre angenommen hat!

Interessanterweise könnte Eusebius selbst dazu beigetragen haben, diese gefälschten Worte in den Vers einzufügen. Er war eine der wichtigsten historischen Persönlichkeiten in der Geschichte der Kirche. Er trug maßgeblich dazu bei, dass der römische Kaiser Konstantin die politischen Vorteile der Beendigung der Christenverfolgung erkannte und das Christentum als offizielle Staatsreligion einführte. Er war auch am Zustandekommen des Konzils von Nicäa selbst beteiligt!

Angesichts seiner Prominenz und des Zeitpunkts ist es gut möglich, dass er irgendwie an der Annahme dieser falschen Worte beteiligt war – oder zumindest diejenigen kannte, die es waren. Welch eine Ironie, dass wir nur Eusebius‘ frühere Zitate aus Matthäus 28:18 haben, um zu beweisen, dass die zusätzlichen Worte gefälscht sind.

Es ist auch eine Ironie, dass seine Zitate beweisen, was einige Trinitarier schon immer behauptet haben, nämlich dass Taufen nur im Namen Jesu erfolgen sollten. Der Rest unserer Beweise unterstützt dies in der Tat.

2. Lukas 24:47 berichtet von demselben Ereignis und der Rede Jesu und erwähnt diese Worte nicht.

Dort heißt es nur: „In seinem Namen soll die [Botschaft von der] Reue zur Vergebung der Sünden in allen Völkern gepredigt werden, ausgehend von JeruSalem.“ Es gibt keine trinitarische Formel und keine Erwähnung der Taufe.

3. In Apostelgeschichte 1:8 wird dasselbe Ereignis berichtet, aber auch hier werden die Worte nicht erwähnt.

Dort heißt es: „Ihr aber werdet Kraft empfangen, wenn der heilige Hauch über euch kommt, und ihr werdet meine Zeugen sein in Jerusalem, in ganz Judäa, in Samaria und bis an das Ende der Erde“. Auch hier wird weder die trinitarische Formel noch die Taufe erwähnt. Wenn dies die wahre und einzige Formel für die Taufe wäre, hätte man sie doch sicher nicht vergessen?

4. In Apostelgeschichte 2:38 wird die Taufe nur auf den Namen Jesus angeordnet.

Dort heißt es: „Bereut, und jeder von euch lasse sich auf den Namen Jesu, des Gesalbten, taufen, damit euch eure Sünden vergeben werden können. Dann werdet ihr die Gabe des Heiligen Hauchs empfangen“. Das ist die gleiche Geschichte.

5. In Apostelgeschichte 8:15, 16 wird von Menschen berichtet, die nur im Namen Jesu getauft wurden:

„Sie gingen [zu den Samaritern] und beteten für sie, dass sie den Heiligen Atem empfangen, denn er war noch zu keinem von ihnen gekommen, obwohl sie auf den Namen des Herrn Jesus getauft worden waren.“

6. In Apostelgeschichte 10:48 wird berichtet, dass den Menschen befohlen wurde, sich nur im Namen Jesu taufen zu lassen:

„So befahl er, dass sie auf den Namen Jesu, des Gesalbten, getauft werden sollten.“

7. In Apostelgeschichte 19:5 wird beschrieben, dass die Menschen auf den Namen Jesu getauft werden und auf keinen anderen:

„Als sie das hörten, ließen sie sich auf den Namen des Herrn Jesus taufen.“

8. In Römer 6:3 wird nur erwähnt, dass die Menschen auf Jesus und seinen Tod getauft wurden:

‚Begreift ihr nicht, dass alle, die auf den Gesalbten Jesus getauft wurden, auch auf seinen Tod getauft wurden?‘

9. Und schließlich wird in Galater 3:27 erwähnt, dass die Menschen auf den Gesalbten getauft wurden:

‚Alle, die auf den Gesalbten getauft wurden, haben den Gesalbten angezogen.‘

Es ist also ganz klar, dass es sich bei diesen Worten um spätere Fälschungen handelt, wahrscheinlich von Bischöfen aus dem 4. Jahrhundert. Deshalb sind sie in unserer Bibel durchgestrichen. Sie erinnern uns an die anderen falschen trinitarischen Worte, die irgendwann im 14. oder 15. Jahrhundert in 1 Johannes 5:7-8 hinzugefügt wurden.