Bevor wir zum letzten Video in der Serie „Die Rolle der Frauen …“ übergehen, gibt es noch einige Dinge, die sich auf das vorherige Video über Leitung beziehen, die ich noch kurz diskutieren möchte:
Zuerst geht es um Einiges von dem Gegenwind, den ich von einigen Zuschauern bekommen habe. Es sind Männer, die heftig der Idee widersprochen haben, dass kephalé „Quelle“ bedeutet anstatt „Autorität über“. Vieles waren nur persönliche Angriffe oder sie boten einfach unbegründete Behauptungen an, als wären sie die Wahrheit des Evangeliums. Nachdem ich seit Jahren Videos zu kontroversen Themen veröffentliche, bin ich an diese Art von Argumentation gewöhnt. Also nehme ich einfach alles in Kauf. Was ich jedoch betonen will, ist, dass solche Kommentare nicht nur von Männern kommen, die sich von Frauen bedroht fühlen. Uns ist klar, dass wenn kephalé ‚Quelle‘ bedeutet, dann erzeugt das ein Problem für Trinitarier, die ja glauben dass Jesus Gott ist. Wenn der Vater die Quelle des Sohnes ist, dann kam der Sohn aus dem Vater, so wie Adam aus dem Sohn kam und Eva aus Adam kam. Das setzt den Sohn in eine untergeordnete Rolle unter den Vater. Wie kann Jesus Gott sein, wenn er aus Gott kommt. Wir können mit Worten spielen, wie „geschaffen“ versus „einziggeboren“. Aber am Ende ist es genau so wie Evas Erschaffung anders war als Adams. Wir kommen zum Schluß, dass eine Person aus jemand anderem als Quelle kam, was nicht zur Sichtweise der Trinitarier passt.
Der andere Punkt, den ich ansprechen möchte, ist die Bedeutung von 1. Korinther 11:10. In der Neuen-Welt-Übersetzung lautet er: „Deshalb sollte die Frau um der Engel willen ein Zeichen der Befugnis auf ihrem Haupt haben.“ (1. Korinther 11:10 NWÜ)
Die neueste Version der Neuen-Welt-Übersetzung in Spanisch geht darin noch weiter, eine ideologische Interpretation vorzugeben. Anstatt „Zeichen der Befugnis“ heißt es: „señal de subjección“, was übersetzt bedeutet: „Zeichen der Unterwerfung“.
Nun in der Interlinear Übersetzung gibt es kein Wort für „Zeichen von“. Das sagt die Interlinear Übersetzung.
Die Berean Literal Bible sagt: “Deshalb sollte die Frau Autorität auf dem Haupt haben, wegen der Engel.“
Die King James Bible sagt: „Aus diesem Grund soll die Frau die Macht auf ihrem Haupt haben, wegen der Engel.“
Die World English Bible sagt: “Aus diesem Grund soll die Frau die Autorität auf ihrem Haupt haben, wegen der Engel.“
Also selbst wenn es akzeptabel ist zu sagen „Symbol der Autorität“ oder „Zeichen der Autorität“ oder „Anzeichen der Autorität“ wie andere Versionen es tun, ist die Bedeutung nicht so klar wie ich einst dachte. In Vers 5 schreibt Paulus unter Inspiration, dass Frauen die Autorität haben, zu beten und prophezeien und somit zu Lehren in der Versammlung. Erinnern wir uns an unsere früheren Studien, dass die Männer in Korinther versuchten, dieses Recht Frauen wegzunehmen. Also ein Weg das zu verstehen ist – und ich sage nicht, das ist das Evangelium, es ist nur eine diskussionswürdige Meinung – also ein Weg ist, dass wir über ein äußeres Zeichen reden, dass Frauen die Autorität haben zu beten und predigen, nicht dass sie unter Autorität stehen. Wenn du in einen beschränkt zugänglichen Bereich eines Regierungsgebäudes gehst, brauchst du einen Ausweis, ein Abzeichen, das jedem gezeigt werden muss, dass du die Autorität hast, dort zu sein. Die Autorität in der Versammlung zu beten und zu lehren kommt von Jesus und wurde Frauen wie Männern übertragen, und die Kopfbedeckung von der Paulus sprach – ob es ein Schal oder lange Haare waren – ist ein Zeichen für dieses Recht, diese Autorität.
Nochmal: Ich sage nicht, dass ist Fakt, ich sehe das nur als mögliche Interpretation dessen an, was Paulus gemeint hat.
Nun lass uns zu dem Thema dieses Videos übergehen, dem letzten Video in dieser Serie. Ich würde gerne damit anfangen, dir eine Frage zu stellen:
In Epheser 5:33 lesen wir: „Nichtsdestoweniger liebe auch jeder einzelne von euch seine Frau so wie sich selbst; andererseits sollte die Frau tiefen Respekt vor ihrem Mann haben.“ Das ist nun die Frage: Warum wird der Ehefrau nicht gesagt, ihren Ehemann zu lieben wie sich selbst? Und warum wird dem Ehemann nicht gesagt, seine Ehefrau zu respektieren? Gut, das sind zwei Fragen. Aber dieser Rat scheint doch etwas ungleich zu sein, meinst du nicht auch?
Lassen wir die Antwort auf diese beiden Fragen bis zum Ende unserer heutigen Betrachtung stehen.
Zunächst werden wir zehn Verse zurück gehen und dies lesen:
„ein Mann ist [das] Haupt seiner Frau“ (Epheser 5:23 NWT)
Was bedeutet das deiner Meinung nach? Bedeutet das, dass der Ehemann der Chef seiner Frau ist?
Du magst das denken. Immerhin sagt der vorhergehende Vers: „Die Frauen seien ihren Männern untertan …“ (Epheser 5:22 NWÜ)
Aber dann haben wir den Vers vor diesem, und der sagt: „Seid einander untertan“ (Epheser 5:21 NWÜ)
Also nun, wer ist der Chef, wenn von Verheirateten erwartet wird, gegenseitig untertan zu sein?
Und dann haben wir noch dies:
„Die Ehefrau übt nicht Autorität über ihren eigenen Körper aus, sondern ihr Ehemann; ebenso übt ein Ehemann auch nicht Autorität über seinen eigenen Körper aus, sondern seine Ehefrau.“ (1. Korinther 7:4)
Das passt nicht zu dem Gedanken eines Ehemanns, der Chef ist und die Ehefrau jemand, der einem Chef untergeordnet ist.
Wenn du das alles verwirrend findest, dann bin ich teilweise Schuld. Siehst du, ich habe da etwas Kritisches ausgelassen. Nennen wir es einmal künstlerische Freiheit. Aber ich mache das nun wieder gut. Wir fangen wieder in Vers 21 von Kapitel 5 in Epheser an:
Aus der Berean Study Bible:
“Unterwerft euch untereinander aus Ehrfurcht vor Christus.”
Andere ersetzen „Ehrfurcht“ durch „Furcht“
- “…Unterwerft euch untereinander in der Furcht des Christus.“ (New American Standard Bible)
- “sich gegenseitig unterwerfend in der Furcht des Christus.” (Holman Christian Standard Bible)
Das Wort ist ‚phobos‘, von dem wir das Wort Phobie entlehnen, das eine unbegründete Angst vor etwas ist.
- Akrophobie: Höhenangst
- Arachnophobie: Spinnenangst
- Klaustrophobie: Platzangst
- Ophidiophobie: Angst vor Schlangen
Meine Mutter litt unter der letzten Phobie. Sie wäre hysterisch geworden, wenn man sie mit einer Schlange konfrontiert hätte.
Wir sollten allerdings nicht denken, dass das griechische Wort sich auf eine irrationale Angst bezieht. Ganz im Gegenteil. Es bezieht sich auf eine ehrfürchtige Angst. Wir haben keine Angst vor Christus. Wir lieben ihn von ganzem Herzen, aber wir haben Angst, ihm zu missfallen. Wir wollen ihn nicht enttäuschen, nicht wahr? Warum? Weil unsere Liebe zu ihm uns immer wieder dazu bringt, Gunst in seinen Augen zu suchen.
Daher unterwerfen wir uns gegenseitig in der Versammlung und innerhalb der Ehe, wegen unserer Ehrfurcht, unserer Liebe für Jesus Christus.
Wir beginnen also sofort mit einer Verbindung zu Jesus. Was wir dann in den folgenden Versen lesen, ist direkt mit unserer Beziehung zum Herrn verbunden und seiner Beziehung zu uns. Paulus ist dabei, uns eine neue Sichtweise unserer Beziehung zu unseren Mitmenschen und zu unserem Ehepartner zu zeigen, und um dabei Missverständnisse zu vermeiden, gibt er uns ein Beispiel, wie solche Beziehungen funktionieren. Er benutzt etwas, was wir verstehen, um uns zu helfen, etwas Neues zu verstehen. Etwas, das sich von dem unterscheidet, an das wir uns gewöhnt haben.
Gut, der nächste Vers:
„Frauen, unterwerft euch euren Ehemännern wie dem Herrn.“ (Epheser 5:22) Berean Study Bible diesmal.
Wir können also nicht einfach sagen: „die Bibel sagt, dass Frauen sich ihren Ehemännern zu unterwerfen haben“, oder? Wir müssen das qualifizieren, nicht wahr? „Wie dem Herrn“, sagt er. Die Unterwerfung, die Ehefrauen ihren Ehemännern zeigen müssen, entspricht der Unterwerfung von uns allen unter Jesus.
Nächster Vers:
„Denn der Ehemann ist das Haupt der Ehefrau wie Christus das Haupt der Kirche, seines Leibes, ist, deren Retter er ist.“ (Epheser 5:23 BSB)
Paulus fährt damit fort, die Beziehung Jesu zur Versammlung zu verwenden, um die Art der Beziehung zu erklären, die ein Ehemann zu seiner Ehefrau haben sollte. Er stellt sicher, dass wir nicht mit unserer eigenen Interpretation der Ehemann/Ehefrau Beziehung loslegen. Er möchte das an dem festmachen, was zwischen dem Herrn und dem Leibe der Kirche existiert. Und er erinnert uns daran, dass Jesu Beziehung zur Kirche seine Rolle als Retter mit einbezieht.
Nun wissen wir aus unserem letzten Video, dass das Wort „Haupt“ im Griechischen kephalé ist und das es nicht ‚Autorität über einen anderen’ bedeutet. Wenn Paulus darüber gesprochen hätte, dass ein Mann Autorität über eine Frau und Christus Autorität über die Versammlung hat, hätte er nicht kephalé verwendet. Im Gegenteil, er hätte ein Wort wie exousia verwendet, das Autorität bedeutet. Denken wir daran, dass wir gerade in 1. Korinther 7:4 gelesen haben, dass eine Frau Autorität über den Körper des Ehemanns hat und umgekehrt. Dort finden wir nicht kephalé (Haupt), sondern die Verb Form von exousia, „Autorität über“.
Aber hier in Epheser verwendet Paulus kephalé, was die Griechen metaphorisch verwendeten mit der Bedeutung „Spitze, Krone oder Quelle“.
Lass uns nun einen Moment darauf eingehen. Er sagt: „Christus ist der Kopf der Kirche, seines Leibes.“ Die Versammlung oder Kirche ist der Leib des Christus. Er ist das Haupt, das oben auf dem Körper sitzt, die Spitze. Paulus lehrt uns wiederholt, dass der Körper aus vielen Glieder gemacht ist, die alle gleichwertig sind, obwohl sie sich sehr voneinander unterscheiden. Wenn ein Glied leidet, leidet der ganze Körper. Stoß dir deinen Zeh oder hau dir mit dem Hammer auf den kleinen Finger und du wirst wissen, was ich meine, dass der ganze Körper dann leidet.
Paulus bringt diese Analogie zwischen den Gliedern der Kirche und den verschiedenen Gliedern des Körpers immer und immer wieder. Er verwendet es, wenn er den Römern, den Korinthern, den Ephesern, den Galatern und den Kolossäern schreibt. Warum? Um einen Punkt hervorzuheben, der von Menschen, die in Herrschaftssystemen geboren und aufgewachsen sind, die dem Einzelnen viele Ebenen der Autorität und Kontrolle auferlegen, nicht leicht zu verstehen ist. Die Kirche darf nicht so sein.
Jesus und der Leib der Kirche sind eins. (Johannes 17:20-22)
Nun, du als Glied dieses Leibes, wie fühlst du dich? Hast du das Gefühl, dass Jesus zu viel von dir verlangt? Denkst du bei Jesus an einen hartherzigen Chef, der sich nur um sich selbst kümmert? Oder fühlst du dich umsorgt und beschützt? Denkst du bei Jesus an jemanden, der bereit ist, für dich zu sterben? Als jemanden, der sein Leben damit verbringt, nicht um von anderen bedient zu werden, sondern in Selbstveräußerung der Herde dient?
Nun ihr Männer, jetzt habt ihr ein Verständnis davon, was von euch erwartet wird als Haupt der Frau.
Es ist nicht einmal so, dass ihr die Regeln festlegen dürft. Jesus sagte uns das: “Ich tue nichts aus meiner eigenen Autorität, sondern sage nur, was der Vater mich gelehrt hat.” (Johannes 8:28 ESV)
Daraus folgt, dass Ehemänner dieses Beispiel nachahmen müssen und nichts aus ihrer eigenen Autorität tun sollen, sondern nur, was auf dem gegründet ist, was Gott uns gelehrt hat.
Nächster Vers:
„Nun, da sich die Kirche dem Christus unterordnet, so sollen auch Ehefrauen sich ihren Ehemännern in allem unterordnen.“ (Epheser 5:24 BSB)
Wieder wird der Vergleich mit der Kirche und Christus gemacht. Eine Ehefrau wird kein Problem mit der Unterordnung unter ihrem Ehemann haben, wenn er als Haupt auf die Weise handelt, wie der Christus mit der Versammlung.
Aber Paulus ist mit seiner Erklärung noch nicht fertig. Er fährt fort:
„Ehemänner, liebt eure Ehefrauen, gerade so wie Christus die Kirche liebte und sich selbst für sie hingab, um sie zu heiligen, sie zu reinigen durch Waschen mit Wasser durch das Wort, und sie sich selbst als herrliche Kirche zu darzustellen, ohne Flecken oder Falte oder irgend einen Makel, sondern heilig und tadellos.“ (Epheser 5:24 BSB)
Auf gleiche Weise wird ein Ehemann seine Frau lieben wollen und und von sich selbst geben mit dem Ziel, sie zu heiligen, und sie so der Welt als herrlich, ohne Flecken, Falten oder Makel zu zeigen, sondern heilig und tadellos.
Schöne, wohl klingende Worte, aber wie kann ein Ehemann hoffen, dies in der heutigen Welt mit all den Problemen, mit denen wir konfrontiert sind, auf praktische Weise zu erreichen?
Erlaub mir, zu versuchen, es mit etwas zu vergleichen, was ich in meinem eigenen Leben erlebt habe:
Meine verstorbene Frau liebte es zu tanzen. Wie die meisten Männer wollte ich nicht auf die Tanzfläche. Ich fühlte mich unbehaglich, da ich nicht wusste, wie ich mich richtig zur Musik bewegen sollte. Als wir das Geld hatten, beschlossen wir dennoch, Tanzstunden zu nehmen. In unserer ersten Klasse, mit hauptsächlich Frauen, begann der Ausbilder mit den Worten: „Ich werde mit den Männern in der Gruppe beginnen, weil der Mann natürlich führt.“ Worauf eine junge, weibliche Teilnehmerin protestierte: „Warum muss der Mann führen?“
Was mich überraschte, war, dass alle anderen Frauen in der Gruppe sie auslachten. Das arme Ding sah ziemlich verlegen aus. Zu ihrer offensichtlichen Überraschung erhielt sie keine Unterstützung von den anderen Frauen der Gruppe. Als ich immer mehr über das Tanzen lernte, fing ich an zu sehen, warum das so war, und mir wurde klar, dass Gesellschaftstanz eine außergewöhnlich gute Metapher für die Mann-Frau-Beziehung in der Ehe ist.
Hier ist ein Bild eines Tanzwettbewerbs. Was fällt dir auf? Alle Frauen sind mit prächtigen Ballkleidern gekleidet, jedes anders. Während alle Männer identisch wie Pinguine gekleidet sind. Dies liegt daran, dass es die Aufgabe des Mannes ist, die Frau zu präsentieren. Sie steht im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit. Sie hat die auffallenden, schwierigeren Figuren.
Was sagte Paulus über den Christus und die Versammlung? Ich mag die Wiedergabe von Vers 27 in der New International Version: „sie sich als strahlende Kirche zu präsentieren, ohne Flecken oder Falten oder andere Schönheitsfehler, sondern heilig und tadellos.“
Genau das ist die Rolle eines Ehemanns in Bezug auf seine Frau in der Ehe. Ich glaube, der Grund, warum Frauen kein Problem mit dem Gedanken haben, dass Männer beim Tanzen führen, ist, dass sie verstehen, dass es beim Tanzen nicht um Dominanz geht. Es geht um Kooperation. Zwei Menschen, die sich als eine Person bewegen, um Kunst zu produzieren – etwas Schönes.
Und so funktioniert es:
Zuerst einmal erfindest du keine Tanzschritte spontan. Du musst sie lernen. Jemand anderes hat sie für dich entworfen. Es gibt Figuren für jede Art von Musik. Es gibt Figuren für Walzer, aber andere Schrittfolgen für den Foxtrott, oder Tango, oder Salsa. Jede Art von Musik erfordert andere Figuren.
Du weißt nie, was die Band oder der DJ als nächstes spielen wird, aber du bist vorbereitet, weil du die Schritte für jeden Tanz gelernt hast. Im Leben weißt du auch nie, was als Nächstes kommt. Welche Musik gespielt werden wird. Wir stehen in der Ehe vielen Herausforderungen gegenüber: Finanzielle Rückschläge, Gesundheitsprobleme, Familientragödien, Kinder … und so weiter. Wie gehen wir mit all diesen Dingen um? Welche Schritte unternehmen wir, damit wir unserer Ehe Herrlichkeit verleihen? Wir erfinden die Schrittfolgen nicht selbst. Jemand hat sie für uns entworfen. Für einen Christen ist dieser Jemand unser Vater, der all diese Dinge uns durch seinen Sohn Jesus Christus mitgeteilt hat. Beide Tanzpartner kennen die Schritte. Aber welche Figur zu welcher Zeit begonnen wird, entscheidet der Mann.
Wenn der Mann beim Tanzen die Führung übernimmt, wie teilt er dann der Frau mit, welche bestimmte Figur sie als nächstes tanzen werden? Ein Rückwärtsschritt, eine Linksdrehung, oder ein Kreuzschritt oder eine Promenade oder ein Damensolo? Wie kann sie es wissen?
Er kündigt dies alles durch eine sehr feine Form der Kommunikation an. Kommunikation ist der Schlüssel für eine erfolgreiche Tanzpartnerschaft, so wie es der Schlüssel für eine erfolgreiche Ehe ist.
Das Erste, was sie den Männern in der Tanzschule beibringen, ist die Tanzhaltung. Der rechte Arm des Mannes formt einen Halbkreis und seine Hand ruht auf dem Rücken den Frau in der Höhe des Schulterblattes. Die Frau legt nun ihren Arm auf dessen rechten Arm mit ihrer Hand auf seiner Schulter. Für den Mann ist der Schlüssel seinen Arm steif zu halten. Wenn sich sein Körper dreht, dreht sich sein Arm mit ihm. Er kann nicht zurück bleiben, denn es ist die Bewegung seines Arms, der die Frau zu den Schritten führt. Um zum Beispiel zu verhindern, ihr auf die Füße zu treten, lehnt er sich hin zu ihr, bevor er den Fuß hebt. Er lehnt sich vor und dann geht er. Er führt immer mit dem linken Fuß, also wenn sie fühlt, dass er sich vorlehnt, weiß sie sofort, dass sie ihren rechten Fuß heben und dann rückwärts gehen muss. Und das ist alles, was zu tun ist.
Wenn sie seine Bewegung nicht fühlt – wenn er seinen Fuß bewegt, aber nicht den Körper – wird er ihr auf die Füße treten. Das ist keine gute Sache.
Also, klare aber sanfte Kommunikation, das ist der Schlüssel. Die Frau muss wissen, was der Mann beabsichtig zu tun. Und so ist es auch in der Ehe. Die Frau möchte und muss eine enge Kommunikation mit ihrem Partner haben. Sie will wissen, was er denkt, um zu verstehen, wie er wegen Dingen fühlt. Beim Tanzen möchte man sich als Einheit bewegen. Im Leben möchtet ihr als Einheit denken und handeln. Darin liegt die Schönheit einer Ehe. Das ergibt sich aber erst mit der Zeit und viel Übung und vielen Fehlern – viele Füße, auf die man getreten ist.
Der Mann sagt nicht seiner Frau, was sie zu tun hat. Er ist nicht ihr Chef. Er kommuniziert mit ihr, damit sie mit ihm fühlt.
Weißt du, was Jesus von dir möchte? Natürlich, denn er hat uns das deutlich gesagt. Und mehr noch, er hat uns ein Beispiel gegeben.
Nun aus Sicht der Frau: Auch sie muss daran arbeiten, ihre eigene Last zu tragen. Beim Tanzen ruht ihr Arm nur leicht auf seinem. Der Zweck ist der Kontakt zur Kommunikation. Wenn sie das ganze Gewicht ihres Armes auf seinen legt, wird er schnell ermüden, und sein Arm hängt herunter. Obwohl sie als Einheit arbeiten, trägt jeder seine eigene Last.
Beim Tanzen lernt immer ein Partner schneller als der andere. Eine geschulte Tänzerin wird ihrem Partner helfen, neue Schritte und bessere Wege zur Führung zu lernen, zu kommunizieren. Ein geschulter Tänzer wird seine Partnerin nicht in Figuren führen, die sich noch nicht gelernt hat. Denken wir daran, der Zweck ist es, eine schöne Synchronizität auf der Tanzfläche zu erzeugen. Nicht sich gegenseitig in Verlegenheit zu bringen. Alles, was einen Partner schlecht aussehen lässt, lässt beide schlecht aussehen.
Beim Tanzen konkurrierst du nicht mit deinem Partner. Du kooperierst mit ihm oder ihr. Ihr gewinnt zusammen oder verliert zusammen.
Das bringt uns zu der Frage, die ich am Anfang aufgeworfen habe. Warum wird dem Ehemann gesagt, seine Frau zu lieben wie sich selbst und nicht anders herum? Warum wird einer Frau gesagt, ihren Ehemann zu respektieren und nicht anders herum? Ich sage dir, dass das, was dieser Vers tatsächlich sagt, dasselbe ist, nur aus zwei verschiedenen Sichtweisen.
Wenn du jemanden sagen hörst: „Du sagst mir nicht mehr, dass du mich liebst.“Was Würdest du sofort annehmen, dass du einen Mann hörst oder eine Frau?
Nimm nicht an, dass deine Frau ja schon versteht, dass du sie liebst, wenn du das nicht beständig durch offene Kommunikation bekräftigst. Sag ihr, dass du sie liebst und zeig ihr, dass du sie liebst. Große, bombastische Gesten sind oft weniger wichtig als viele kleine wiederholte Gesten. Du kannst einen Tanz mit nur wenigen Grundschritten tanzen, aber du zeigst der Welt, wie du fühlst, indem du deinen Tanzpartner präsentierst, und wichtiger, du zeigst ihr, was du für sie fühlst. Finde jeden Tag einen Weg, ihr zu zeigen, dass du sie liebst wie dich selbst.
Was den zweiten Teil des Verses über das Respekt-Zeigen betrifft, habe ich gehört, dass gesagt wird, dass alles, was Fred Astaire tat, Ginger Rogers auch tat, aber in High Heels und rückwärts gehend. Denn in einem Tanzwettbewerb wird ein Paar Punkte für Haltung verlieren, wenn sie nicht in die richtige Richtung schauen. Beachten wir, dass der Mann in die Richtung schaut, in der sie sich bewegen, denn er muss Kollisionen vermeiden. Die Frau dagegen schaut in die Richtung, wo sie waren. Sie läuft ohne Sicht rückwärts. Um das zu tun, muss sie ihrem Partner absolut vertrauen.
Folgende Situation: Ein frisch verheiratetes Paar hat einen tropfenden Abfluss. Der Ehemann liegt mit Werkzeug darunter und seine Frau steht dabei und denkt: „Ah, er kann einfach alles“. Schneller Vorlauf. Ein paar Jahr weiter. Selbe Situation. Der Ehemann ist unter dem Abfluss und versucht das Leck zu dichten. Seine Frau sagt: „Vielleicht sollten wir einen Klempner anrufen?“
Wie ein Stich ins Herz.
Für Männer geht es bei Liebe immer um Respekt. Ich habe Frauen an etwas arbeiten sehen, als eine andere Frau zu der Gruppe hinzukam und einen Vorschlag vorbrachte, wie man es besser machen könnte. Sie hörten zu und würdigten den Rat. Aber man sieht das nicht so oft bei Männern. Wenn ich zu einem Freund komme und sofort einen Rat anbiete, wird das nicht so gut laufen. Ich zeige ihm gegenüber keinen Respekt. Ich zeige ihm nicht, dass ich ihm zutraue, das er das schafft. Nun, wenn er nach Rat fragt, dann sagt er mir, das er mich respektiert, meinen Rat respektiert. So verbinden sich Männer.
Also wenn Epheser 5:33 Frauen sagt, ihre Männer zu respektieren, sagt es tatsächlich das Gleiche was zu Männern gesagt wird. Es sagt, du sollst deinen Ehemann lieben, aber es sagt dir, wie du es zum Ausdruck bringst, dass du ihn liebst, auf eine Weise, wie dein Mann es verstehen wird.
Wenn meine verstorbene Frau und ich zum Tanzen gingen, fanden wir uns oft auf einem überfüllten Tanzparkett. Ich musste vorbereitet sein, in eine andere Figur zu wechseln, um eine Kollision zu vermeiden, manchmal kurzfristig. Manchmal musst ich umkehren, aber dann musste ich rückwärts gehen und ich sah nichts und sie musste schauen. Sie mag gesehen haben, dass wir dabei waren, mit einem anderen Paar zu kollidieren, und zog mich zurück. Ich fühlte ihren Widerstand und wusste, dass ich sofort anhalten oder zu einer anderen Figur wechseln muss. Diese subtile Kommunikation geht in beide Richtungen. Ich ziehe nicht, ich schiebe nicht. Ich bewege mich kaum und sie folgt, und umgekehrt.
Was passiert, wenn du kollidierst, was ab und zu passiert? Du kollidierst mit einem anderen Paar und fällst. Die richtige Etikette verlangt, dass der Mann seine größere Masse zum Drehen verwendet, damit er darunter liegt, um den Sturz der Frau abzufedern. Nochmals, Jesus opferte sein Leben für die Versammlung. Ein Ehemann sollte bereit sein, einen Sturz für seine Frau in Kauf zu nehmen.
Wenn du als Ehemann oder Ehefrau dir jemals Gedanken machst, ob du nicht tust, was du tun solltest, damit eure Ehe funktioniert, dann schau dir das Beispiel von Jesus und der Versammlung an, das Paulus uns gegeben hat. Finde die Parallele zu deiner Situation, und du wirst sehen, wie du das Problem lösen kannst.
Ich hoffe, dass dies einige Verwirrung bezüglich des Themas Leitung klärt. Ich habe eine Anzahl persönlicher Ansichten basierend auf meiner Erfahrung und meinem Verständnis geäußert. Ich habe mich hier mit einigen allgemeinen Fragen beschäftigt. Bitte habe Verständnis dafür, dass dies Vorschläge sind. Nimm sie oder lass es, wie du es für richtig hältst.
Vielen Dank für’s Zuschauen. Damit ist die Serie zur Rolle der Frauen beendet. Als nächstes kommt ein Video von James Penton, und ich werde mich mit dem Thema der Natur von Jesus und der Frage der Dreieinigkeit beschäftigen. Wenn du mir helfen möchtest, weiter zu machen, dann gibt es einen Link in der Beschreibung des Videos, das Spenden erleichtert.
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